吴仁安与《明清江南著姓望族史》
2010-11-28 13:42:30 施宣圆 文汇读书周报
 
        吴仁安,1940年生,上海市人。上海师范大学教授。长期从事明清历史研究,尤对江南望族的研究用力甚勤。著有《明清时期上海地区的著姓望族》、《明清江南望族与社会经济文化》等。另在《历史研究》、《中国经济史研究》等刊物上发表论文数十篇,内容涉及明清时期的海外贸易、马政制度、科举制度、社会风尚、江南市政等。
 
 今年年初,吴仁安教授寄来他的新著《明清江南著姓望族史》,(上海人民出版社出版)。该书七十七万字,我本来对家族史和望族史有点兴趣,便开始拜读起来,可是忙这忙那,断断续续地读了几个月,觉得这是一部资料翔实,很有功力的学术著作,填补了家族史研究的空白。所以,我很愿意推荐给读者。
 

  我国历史上很早就重视著姓望族史的编纂,司马迁的《史记》即有“世家”的创例,明清以来的志书多有“氏族”或“望族”的门类。民国时期,著名社会学家潘光旦著有《明清两代嘉兴的望族》,开启了中国现代研究望族的先河。新中国成立后,以世系、家乘、宗谱等谱牒资料为研究对象的家族史,尤其是著姓望族的研究成了“禁区”,直至改革开放以后,家族史和望族史的研究才重新起步,并相继推出了一些相关的学术著作。其中,吴仁安教授是最早进入这一领域,且成果最为显著的学者之一。

  所谓“望族”是指那些有家产又有社会声望和影响的世家大族。著名学者吴大琨教授指出:“在中国的历史上,家族一直在社会的发展中占着非常重要的地位。要弄清楚某一地区的文化发展情况,就必须弄清楚这一地区的一些代表性家族的情况,两者是分不开的。”这里说的“代表性家族”就是望族。吴仁安先生早在上世纪六十年代初就关注望族研究。那时,他还在华东师大历史系求学,到皖北农村搞“四清”,有机会接触到一些被视为“封建糟粕”的家谱、族谱之类的资料,这对于一名历史系的学生来说,既感到新鲜,又觉得好奇,于是,在他的心里深深地埋下了研究家族史的学术种子。大学毕业后,吴先生分配到安徽芜湖当中学历史教师,他仍然不改初衷,钟情于家族史研究。而这颗学术种子的发芽、成长、开花和结果,是经过二十年后中国大地迎来了学术春天之时。那时,吴先生从芜湖调到上海技术师范学院(后并入上海师范大学)政教系史学教研室工作,在华东师范大学历史系业师谢天佑教授的热情鼓励和悉心指导下,开始开垦望族史这一“处女地”,专心致志地开展望族史研究。目标一旦“锁定”,他便“沉潜”于望族史研究的书海中,经过十多年的“寒窗”生活,他先后发表多篇有关望族史的论文。1997年,上海人民出版社出版了他的《明清时期上海地区的著姓望族》,引起学术界的一致好评;其后,他一发不可收拾,研究对象从上海地区扩展到江南,2001年,又出版了《明清江南望族与社会经济文化》。退休之后,他仍然四处调查访问,搜集资料,在前两部著作的基础上完成了这一部《明清江南著姓望族史》学术专著。三部著作,了却了他在学生时代的心愿。真是:“沉潜”史海三十载,乐为“望族”写春秋。

  江南地区自明清以来经济发达,文化昌盛,人才辈出,也是著姓望族最为集中的地方。诸如,刘基、于谦、王阳明、董其昌、徐光启、顾炎武……对于当时江南乃至全国的政治、经济文化都有过卓越的贡献。“望族史”分上下二编,作者从社会史和地方史的交叉处入手,以亲缘、地缘、业缘、物缘、神缘“五缘文化”的理论来诠释江南望族史,吸取政治史、经济史、文化史以及历史学、谱牒学、方志学等多学科的研究成果,运用静态分析和动态考察、个案剖析和整体综论相结合的研究方法,既在上编对明清时期松江徐阶、太仓王锡爵、浙东王阳明、浙西陈元龙和徽州休宁程敏政、宁国旌德吕朝瑞等近二十家望族进行重点研究,或考察其身世门祚,或评说其业绩功过,或分析其家族兴衰;又在下编对江南三大区域,即苏南、皖南和浙江省,诸如苏南地区的文征明、叶名琛、冯桂芬、归有光、赵翼、徐霞客、钱谦益、盛宣怀、顾炎武、薛福成,浙江地区的刘镛、孙诒让、张煌言、张元济、沈钧儒、俞平伯、章学诚,皖南地区的胡松、许国、胡朴安、周馥等一百多名望族的个人行实和家族世系门祚进行详细的考察考录,从而总结出其规律性:明清江南望族主要是由魏晋唐宋以来从中原迁入的世家大族和本地土著中的著名家族构成的,他们大多与科甲有着不解之缘,重视家族教育,“世以风雅相传”,诗礼传家,硕儒辈出。史云:“明清江东科甲之盛甲天下。”这与这个地区的文化积累、整个家族文化素质有密切关系。

  作者详细地阐述明清江南地区望族是如何形成的,望族盛衰变迁的原因何在,它与该地区的经济文化发展有什么关系,它在历史上起过什么作用。尤其值得一提的是作者对明清江南城镇经济文化发展与望族兴起的关系,做了深入探讨,指出江南城镇经济文化的蓬勃发展,特别是商品货币经济的繁荣,为望族的兴起奠定了坚固的基石;而教育的发达,科举制度的推行,义学、社学和书院的普及,则为人们读书习艺、科举入仕创造了有利的条件。但是,由于各个区域政治、经济、文化和地理条件等的差异,江南三大地区的望族又各有特点。在官宦世家、豪门右族和文化世家等类型中,文化世家尽管可能受到政治经济兴衰消长的影响,但其文化积累丰厚,而且随时移而益长,其门祚也较之官宦世家和豪门右族绵长。作者又专门在一节中,以许多典型的事例,论述明清江南望族的“家学”渊源、家族教育与科举入仕的关系,颇有说服力。显然,这是告诉读者:影响望族兴衰消长的原因很多,但关键在于先天的优生和后天的优教。也就是说,文化教育是至关重要的。用今天的话来说,“文化是软实力”,这是很有启迪意义的。

  作者充分发掘和利用地方志和谱牒资料,在论述明清江南地区望族史的同时,对彼时彼地一些历史人物重新疏理,做出比较客观、公允的评价。比如,明朝嘉靖初年在“大礼议”中胜出而仕至内阁首辅的浙江温州永嘉人张璁,许多封建士大夫和正统派学者对其深恶痛绝,作者则从历史事实出发,指出所谓“大礼议”之争虽属朱明宗室家事,但实际上在政治上却蕴涵着皇权与阁权、改革与保守之争,在思想学术上则是正统派朱(熹)学与新兴的王(阳明)学之争。张璁为议礼派之魁首,其实是改革派和王学派之领袖。故曰:“嘉靖中兴”张璁有力焉。作者实事求是地评价张骢其人:“持身特廉”、“建树颇多”。类似这样的事不少,这里就不一一列举了。事实证明,谱牒和地方史志是一个“大金矿”(顾颉刚语),可补史之阙,纠史之谬。这也是“望族史”一书最大的特点。

《明清江南著姓望族史》目录

引言
上编  明清时期的江南及其所属主要府州厅县著名家族概况
第一章  明清时期江南著姓望族总论
第一节  五缘文化与家族史、谱牒文献研究(代序)
第二节  明清江南望族综述
第三节  明少保兼兵部尚书于谦家族史述略及其他
第四节  清代苏南松江府金山县王顼龄宗族史与金山王氏宗族遗存述略
第五节  明清时期的江南人才名族——堪称“中国科举第一家族”的苏南常州府武进县庄  宗族科举鼎盛的历史考察
第六节  明清时期的江南人才名镇——浙江绍兴府会稽县陶堰镇科举世家迭出与鸿儒俊彦荟萃现象的历史考察
……
第二章  明清时期江东望族个案研究与典型家族史解读
第一节  明清时期江东苏松常太及镇江、应天等苏南诸府郡著姓望族概述
第二节  “簪缨之盛,莫如徐氏”的明代江东松江府华亭县徐阶家族史个案研究
第三节  历史悠久的江南“望族之最”——江东常州府无锡县华氏宗族和明代翰林学士华察及其世家述略
第四节 明清时期江东镇江府丹徒县张德(清康熙年间文华殿大学士张玉书的远祖)家族史解读
第五节 明清时期苏州府吴县太湖之滨洞庭东山镇席氏宗族中席支“怡泉公”席洙家族史解读
……
上编第二章附录:明清时期江东应天(清改称江宁)、镇江、常州、苏州、松江、太仓等苏南五府一州(直隶州)主要著姓望族一览简表
第三章  明清时期浙江望族个案研究与典型家族史解读
第一节  明清浙江望族概述
第二节  与明朝相始终的江南望族:明代浙江处州府青田县刘基家族史解读
第三节  明代浙东绍兴府余姚县王守仁家族史解读
第四节  集忠、孝、文、武于一门的浙东名族——明代绍兴府余姚县“孙境孙氏”孙燧家族史个案研究
第五节  浙西海宁陈中渐、陈元龙家族史个案研究
……
第四章  明清时期以徽州府为代表的皖南望族个案研究与典型家族史解读
第一节  明清时期皖南徽州府著姓望族述论
第二节  徽州绩溪“四大胡氏”源流及其名人略说
第三节  明代徽州府休宁县陪郭村由“神童”科举入仕官至礼部右侍郎的程敏政家族盛衰述略
第四节  明清皖南徽州府休宁县瓯山村“假金真程”的金眉宗族及其盛衰变迁
第五节  明清时期徽州歙县雄村曹永卿宗族述略--明朝“都宪公”曹祥家族与清代“父子尚书”曹文士  、曹振镛家族历史述要
……
上编第四章附录:明清时期徽州、宁国、池州等皖南诸府州(直隶州)主要著姓望族名录
下编  明清时期江南著姓望族考录
甲组  明清江东苏州、松江、常州、太仓直隶州、应天(江宁)、镇江等五府一直隶州著姓望族考录
乙组  明清浙江著姓望族考录
丙组  明清时期徽州府、宁国府、池州府等皖南著姓望族考录
主要参考书目
后记

 

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